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當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為武財神，即趙公元帥像。
趙公明於秦代出生在趙大村。傳說出生時在三月十五日黃昏後，又稱趙玄壇。趙公明，姓趙名朗，亦稱玄朗，字公明。趙公明家境貧寒，年青時為木材商打工，力大技精，揹運木材。為人誠實守信，仗義勇為，深得工友信任。木材商十分讚賞，多次獎勵。趙公明攢下錢財以後，又借貸工友的錢款，憑著勇氣膽識和誠信，自任木商，進行經營。趙公明目光遠大，胸懷寬廣，客戶自然信賴他，爭著和趙公明做生意，積累了巨額財富。
有人借趙公明的百金做生意，不料想遭遇天災虧了本，一時無力償還債務。趙公明僅僅讓其還了一雙筷子，抵消所欠的債賬。為富行仁，義利雙收。趙公明不但周濟貧困，出手大方，而且資助國家的軍事行動，親自參軍打仗，十分勇敢。趙公明一邊經營商業，一邊到終南山樓觀拜訪道家學者，精研道理修得正道。趙公明馴養了一隻曾經騷擾平原百姓的黑色老虎，人們視為奇跡，稱為趙公明的黑虎坐騎。趙公明講信用、扶貧助困、學道修行、和美處事、善於隱諱。集眾多美德於一身，後人才將趙公明敬為財神。
在古典名著《封神演義》中，趙公明是被姜子牙封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君"的人，簡稱"玄壇真君"。同時，趙公明在《封神演義》中也被演繹成是個截教的精英和深受愛戴的大羅神仙，其在世人眼中是具有"身下騎著黑虎，手中握著金色鞭子，身體環繞著二十四顆定海神珠"形象的人。在典故中，為了給截教中的多位天君報殺害之仇，趙公明是下山對聞太師征伐西歧予以輔助的人。
關於財神的爭議，自古有之。不同的地方擁有各色的風俗習慣，故信奉的財神也大不相同。但在精彩神秘的神明文化中，武財神趙公明是被各地普遍認可與信奉的財神爺。那麼趙公明為什麼是財神呢？
在封神演義中，我們看到了趙公明的實力高強，擁有精湛的格鬥技巧與強悍的兵器法寶，24顆定海神珠與縛龍索，威能強大，致使姜公等周朝一干能人志士都不敢與趙公明正面對戰。在姜公封神時，也只是將趙公明封為金龍如意正一龍虎玄壇真君，並沒有將其封為財神。
趙公明的財神名稱是民間賦予的，因為趙公明統領的四位神官"招寶天尊蕭升"、"納珍天尊曹寶"、"招財使者陳九公"、"利市仙官姚少司"，專門掌管人間的迎祥納福、商賈買賣，在漢代百姓認為趙公明的下屬都是與財富有關的小神，如此便將趙公元帥奉為財神，並將其與四位財神小將統稱為五路財神，意為將東西南北中五路財氣全部聚集在一起。
《三教搜神大全》稱其能"驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災"，"至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意"。如此現代商家或者平常人家都愛供奉這位武財神趙公明，在逢年過節的日子裡，信徒們虔誠的祭祀武財神，祈求他帶來滾滾財源與家庭安康。
每年農曆三月趙公明，終南山下西安周至縣趙大村人，又稱趙玄壇，趙公元帥十五日為趙公明誕辰日，村中舉辦財神廟會3天。六月初六日是財神趙公明的逝世日，也要舉辦紀念活動。會前由村老組成廟會籌辦組織，安排執事各負其責，籌措會款，下貼請客，寫戲搭台，安排祭祀禮儀，儀仗鼓樂，攤位劃分，客商管理，治安維護等事宜。會中3天4夜唱大戲。正會之日拜謁進香，由古代傳承下來的社組成的進香隊伍絡繹不絕。特別是趙大村的十幾戶趙氏後裔，系趙公明的嫡系後代，終南鎮毓興村、樓觀鎮三家莊、界尚村、金盆村等近200戶趙姓族人，集賢鎮趙大村周圍數村的趙姓家族，也組隊祭拜遠祖趙公明，儀式有鳴樂、響炮、上貢、敬香、磕頭、作揖、誦經等項。莊重嚴整，凝神肅穆，令人肅然起敬。
全國的財神廟宇舉不勝舉，從通都大邑到窮鄉僻壤，從商家廠家到農家小舍，大多供奉趙公明，希冀財神保佑以求大吉大利。年除夕吃餃子（象徵元寶），然後徹底不眠等待淩晨接財神。半夜時分，由貧寒子弟、街頭小販等裝扮財神，帶上財神畫張，穿街走巷，挨門沿戶叫賣：送財神了。一個除夕夜，有時一家接十幾張財神。財神到家，越過越發。
如今在世界各地，趙公元帥都有著眾多的信徒。那麼武財神趙公明的擺放位置是怎樣的呢?畢竟如果神像的擺放位置錯誤，不但不會為供奉者帶來好運，相反嚴重者會衝撞了神像，造成不好的後果。按照正統道教的說法，首先兩位武財神不能夠同時供奉，如果非常喜歡兩位武財神，想要供奉，那麼最少不能將兩位財神一起供奉在一間屋裡。
武財神趙公明的神像一般面朝屋外，這樣既可以將五方財氣聚集到這裡的同時也能夠將邪氣嚇退，畢竟趙公元帥本領高強，"驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災"，"至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意"。
當然武財神的擺放也有一定的忌諱，首先神像不能供奉在臥室，也不能面朝臥室。其次，神像不能朝向廁所或者背後也不能是廁所，否則衝撞了神像。最後武財神趙公明的伸向也不能面朝廚房。在安置神像的過程中，記住這幾點便可以了。
