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客家人婚姻禮俗，是循依我國周秦漢唐以來婚禮傳統"五禮"嘉禮施行的。其嘉禮中所稱之禮，憑《禮記•昏義》載志，是有納采、問名、納吉、納征、請期等五個環節，中間如還加上迎娶即迎親，便為六項，即"六禮"。其中：
納采，是指男家請謀人去女家"敲鼓邊"談論相婚之事；去時會攜一隻雁前往，即《禮儀•士昏禮》中之："昏禮下達，納採用雁"禮俗，其用雁所因，皆因雁能天南地北順乎陰陽往來；一旦失去了配偶，又能終生不再成雙。故此可為婚者預兆陰陽和合，導人忠貞；
問名，是指問明女子出生年月日，俾便占男方生辰八字陰陽是否能夠相合成婚；
納吉，是指生辰八字男女雙方相合，婚事議定，可以送定金，即進入了今人近似訂婚階段；
納征，是謂納幣，亦即送聘禮；
請期，是《禮儀•士昏禮》有載的："請期，用雁，主人辭，賓許告期"。即擇定迎娶新娘吉日告知女家。
迎親，便為男家新郎或架喜車，或騎馬，或坐船，及或是乘坐花轎，到女家去迎娶新娘歸家了。
這一種婚姻過程，《禮儀•坊記》載："男女無媒不交"。都是由媒即"媒妁之言"起說合關鍵作用。而媒的作用效應：《說文》釋"媒"："謀合二姓者也"。而"妁"，《說文》又說："酌也，斟酌二姓者也。"即為兩個不同宗姓男女說合，中間也包括雙方人品推介與聘金、嫁娶之類的說項，等等。而那時間的媒，循"明媒正娶"，社會輿論均給予合法的肯定；而作為結婚雙方，亦同樣充分信任，特別是女方，其信任程度已莫過於"嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁到狐狸滿山走"，也都毫無怨言程度。這，也便是我國從奴隸社會到封建社會時的男女婚姻一種寫照。
其間所行婚姻，凡屬是同一個宗姓的人，不論是男或女，概不能通婚，即中間都秉承著《禮記•昏義》雲的："取妻不娶同姓。以厚別也"的教導行事。于中原華夏、漢民族的婚姻中："殷以上婚不隔同姓，周制則不娶宗族"(唐•杜佑《通典》)。也早在周代，即行了此俗。
對婚姻中有行的婚姻禮俗，中憑筆者12歲時胞姐出嫁時親歷和經歷記述如下：新娘嫁前居房都得徹夜燃點油燈三晚，即稱"點長明燈"，租來待坐花轎，同樣也得點燈，稱"亮轎"；新娘這時需向家堂、灶司、祖先、雙親等逐一行"辭家禮"；待將上轎出嫁時，又得向父母、哥嫂、姐妹行"哭嫁禮"，哭時並得互訴不忍離別之情，因而，往往都是非新娘一人在哭，而屬姐妹、哥嫂、父母、親友的，也參予哭泣。哭時，又尤有低聲哭與放聲嚎哭，蔚為痛絕；婚嫁時，且都選擇黃昏時間進行；因婚姻是屬一樁喜事，故婚期又得尚紅色；即新娘所穿衣裳需紅色，所用花轎、彩禮、請帖、及一切用具，也得掛紅、貼紅與纏紅，就是抬轎的轎夫與送嫁的樂人，這時亦得穿上紅色背褂和或腰縶紅帶；待出嫁時，且還鼓樂"八音"引路，媒人在前，新娘居後，再後，則為護送舅爺了，浩浩蕩蕩，很為熱鬧；待抵新郎家門時，又有謂欄門、飲交杯酒、揭蓋頭、拜堂、鬧洞房等一系列繁雜的婚姻禮俗；三朝後，依舊還有"三朝回問"及"歸甯"省父母等諸項禮俗。
其婚禮中的三晚"點長明燈"與"亮轎"習俗。《禮記•曾子問》引孔子語載有："嫁女之家，三夜不息燭"。此中所雲的"不息燭"，"燭"即當時所燃的燈，原句便指燃點不息的"長明燈"。取何意義?孔子語又謂："思相離也"。即直接和同時有行的"辭家禮"，"哭嫁禮"習俗相關連，也同是一種因婚嫁新娘不忍和家中親人離別的感情。
當然，中間的哭嫁，又與婚嫁時選於黃昏舉行緣起歷史相關。因為黃昏相婚，《儀禮•士婚禮》都載有娶妻"期初昏"。《說文》釋婚，也有："禮，娶婦以昏時，婦人陰也，故日婚。"即此黃昏婚俗，不能說是法定的婚俗，起碼也是早有行了的一種禮俗。但何故婚姻偏要選于黃昏時分舉行呢?
《說文》釋"娶"時有"取婦也"說。其"娶"之所以改變作"取"，即明謂古代婚姻曾出現過"取"這一種不文明的劫奪與或是搶掠婚俗形式。
我國古籍《易經》載有："乘馬斑如，泣血漣如，匪寇婚媾"。其中"匪寇婚媾"此句，梁啟超先生曾提出："夫寇與昏媾截然二事，何至相混?"質疑。而此質疑之點，梁先生最後又給自解說："得毋古代昏媾所取之手段與寇無大異耶。故聞馬蹄蹴踏，有女啜泣，謂是遇寇，細審乃知其為昏媾也"(梁啟超《中國文化史》"婚姻"條)。
這種"遇寇"式的昏媾，它便是人類從原始母系氏族社會群婚，過渡到父系氏族社會男女婚姻之從對偶婚轉入到一夫一妻制婚時，因男子相婚中的女子，已不再如群婚時那樣來得容易，故便出現了搶奪女子的劫奪婚與或是搶掠這種形式，而這種婚姻形式於世界上，不管何地與是何民族，都曾經歷過這種婚姻的形式。
由於這種婚姻是一種暴力搶奪形式進行，故婚姻便都不能在白天進行，得選在黃昏，這也便是"期初昏"行婚的婚俗興行緣由源起。
再說，暴力搶奪形式的結婚，作為是女子，當不會自願，加之暴力還會傷人，基此，又便有了"泣血漣如"這類哭嫁現象的出現了。
與此期間，還有攔門與鬧洞房習俗。前者，是新郎迎娶新娘回家時，圍觀鄰人攔堵新娘進門的習俗，經索得豐厚的吉利錢後，始准放新娘進屋。唐時此俗，稱"障車"，《新編事文類聚翰墨全書乙集五》亦載有："唐人婚嫁，俟女至內，則擁門塞巷，至不得行。"顯然，習俗都帶有一定的暴力性質，故也該是淵源於上述暴力搶奪婚姻之一種遺俗；後者，又稱"吵房"，"逗媳婦"。這時不管長輩、平輩與小字輩的人，都會在新郎、新娘洞房花燭夜時刻，齊齊進去戲謔新郎、新娘一番，有的還出各種難題，有的給撤拋糖果，讓新婚夫婦疲憊不堪，無法入睡；其間就是入睡了，又還會在新婚夫婦入睡處，躲下窗下聽"牆根"，給予干擾。顯然，這也該當同是緣自暴力搶奪婚而來的陋俗。
